Freikirche Mittweida

Kapitel 5: Zerstreut und Gesandt

Stephan Paas diskutiert die gegenwärtige Krise des Christentums im säkularen Westen und schlägt vor, diese als Form von Diaspora oder Exil zu betrachten. Er kritisiert die Vorstellung, dass die Kirche durch neue Methoden ihre alte gesellschaftliche Rolle zurückgewinnen kann. Stattdessen plädiert er für eine diasporische Sichtweise, in der Gott auch im Exil gegenwärtig ist und die Kirche eine neue missionarische Identität entwickeln kann. Paas unterscheidet zwischen einer deutronomistischen Sicht der Krise, die Rückkehr zur alten Volkskirche fordert, und einer diasporischen Sicht, die die Schwäche und Verletzlichkeit der Christen betont und sie zur Hoffnung anregt.

Kapitel 6: Alle Zusammen und Jeder für Sich

In diesem Kapitel wird das individualistische Verständnis des Glaubens kritisiert, das viele moderne Christen von der Gemeinschaft der Kirche trennt. Paas untersucht das allgemeine Priestertum aller Gläubigen und warnt vor einem Hyper-Protestantismus, der die Gemeinschaft untergräbt. Er betont, dass christliche Identität durch die Zugehörigkeit zur Kirche entsteht, die als primärer Ort des Heils fungiert. Der Glaube ist persönlich, aber nicht individualistisch, und die Kirche ist der Ort, wo Gottes neue Wirklichkeit sichtbar wird. Paas plädiert für eine gemeinschaftliche Sicht des Heils, die die Beziehungen untereinander und zu Gott betont.

Einführung in die Exilperspektive

Im vierten Kapitel von Stefan Paas' Buch "Pilgrims and Priests" wird das Konzept des Exils als Metapher für die heutige christliche Erfahrung in einer säkularen Gesellschaft behandelt. Paas beschreibt den Verlust der gesellschaftlichen Selbstverständlichkeit des Christentums und argumentiert, dass die Kirche nicht versuchen sollte, die alte Christenheit wiederherzustellen, sondern die gegenwärtige Situation theologisch zu deuten.

Die Bedeutung des Exils

Paas zieht Parallelen zwischen dem babylonischen Exil Israels und der gegenwärtigen Situation der Christen im Westen. Er betont, dass das Exil nicht zu einem Untergang, sondern zu einer Erneuerung des Glaubens führte. Die Erfahrung des Exils bietet eine wichtige Deutungsfolie für die Herausforderungen, mit denen die Kirche heute konfrontiert ist.

Klage und Verarbeitung von Emotionen

Biblische Texte, die die Verzweiflung und Klage des israelitischen Volkes während des Exils darstellen, zeigen, dass auch negative Emotionen Teil des Glaubenslebens sind. Paas weist darauf hin, dass die Kirche einen ehrlichen Umgang mit Leid und Enttäuschung pflegen sollte, ohne in eine Opferhaltung zu verfallen.

Theologische Deutung und Identität

Die theologische Deutung des Exils ist komplex und fordert eine Balance zwischen Identitätserhalt und Offenheit gegenüber der Gesellschaft. Die christliche Gemeinschaft sollte sowohl eine Gemeinschaft der Erinnerung als auch eine der Gastfreundschaft sein.

Spirituelle Praktiken im Exil

Paas hebt hervor, dass Sichtbarkeit und rituelle Praktiken im Glauben an Bedeutung gewinnen, insbesondere in einer säkularen Welt. Klage, Schuldbekenntnis, Sakramentalität und Zeugnis sind zentrale Elemente, die helfen, die Identität der Kirche zu bewahren.

Schlussfolgerung

Die Exilsperspektive bietet eine neue Form der christlichen Präsenz in der Welt, die nicht auf Macht, sondern auf Bedeutung fokussiert ist. Die Kirche wird zu einer Zeugin einer anderen Realität, die in einer pluralistischen und oft widersprüchlichen Welt steht.

Von der Volkskirche zur pluralistischen Religionslandschaft

Das Kapitel behandelt den Wandel von der Volkskirche zu einer pluralistischen, konsumorientierten Religionslandschaft. Religion wird zunehmend individuell gewählt und ist nicht mehr selbstverständlich. Die Volkskirche ist stark mit kultureller Zugehörigkeit, Geburt und institutioneller Einheit verbunden, was zu einer "weichen Form der Mitgliedschaft" führt, in der viele Menschen der Kirche angehören, ohne aktiv zu praktizieren.

Die Rolle der Freikirchen

Freikirchen, wie die Baptisten, plädieren für eine Trennung von Kirche und Staat und kritisieren die enge Verzahnung von Volkskirche und staatlichen Strukturen. Diese Trennung wird als notwendig erachtet, um eine wahrhaftige Glaubensgemeinschaft zu bilden.

Kritik an der Volkskirche

Die Volkskirche stößt in modernen Gesellschaften an Grenzen, da die Vorstellung eines homogenen christlichen Volkes nicht mehr realistisch ist. Der Autor, Stephan Paas, fordert eine klare Unterscheidung zwischen Kirche und Welt und erkennt die Bedeutung der Volkskirchentradition an, während er gleichzeitig deren begrenzte Tragfähigkeit in der heutigen Zeit kritisiert.

Gegenkulturelles Kirchenmodell

Das gegenkulturelle Kirchenmodell sieht die Kirche als bewusst andersartige, Minderheitengemeinschaft, die sich von der Welt unterscheidet. Es betont eine klare Identität und hohe Verbindlichkeit, lehnt jedoch den Versuch ab, die Gesellschaft durch Machtmittel zu kontrollieren.

Gemeindewachstumsmodell

Das Gemeindewachstumsmodell fokussiert auf zahlenmäßiges Wachstum durch strategische Mission. Paas kritisiert die Gefahr, dass Mission auf Wachstum reduziert wird und damit das Evangelium zur Konsumware wird. Es sollte nicht nur um Statistiken, sondern um ein glaubwürdiges Zeugnis gehen.

Transformierende Kirche

Die Kirche als transformierende Kraft soll Gesellschaft und Kultur im Sinne des Evangeliums prägen. Paas hebt die Gefahr hervor, dass die Grenze zwischen Gottes Mission und menschlicher Aktivität verwischt wird, und plädiert für eine bescheidenere Sichtweise.

Kirche von innen nach außen

Dieses Modell betrachtet die Kirche als Werkzeug von Gottes Mission, die nicht für sich selbst existiert, sondern aktiv zur Schaffung von Frieden und Gerechtigkeit beiträgt. Es wird jedoch auch auf die Gefahr hingewiesen, dass die Identität der Kirche verloren geht.

Die Kirche als Kraftzentrum

In der neopfingstlichen Bewegung wird die Kirche als Kraftzentrum verstanden, das durch emotionale und spirituelle Erfahrungen Menschen anspricht. Paas kritisiert die Fixierung auf Erfolg und die Gefahr der Instrumentalisierung der Kirche für gesellschaftliche Veränderungen.

Schlussfolgerungen und Zukunft der Mission

Paas fordert, historische Privilegien abzulegen und eine glaubwürdige, prophetische Stimme zu entwickeln, die nicht auf Eroberung abzielt. Die Zukunft der Mission liegt in der Anerkennung der Unterschiede zwischen Kirche und Welt und in der Schaffung kleiner Zeichen von Hoffnung.